Arefe- und Festtage

Vererhrte Muslime,

                heute ist Arafe-Tag, der Vortag des Opferfestes (Idul-Adha), enstprechend handelt unsere Hutbe vom Arefe-Tag. Allah Te’ala schwört in der Sure (89) al-Fadschr folgendermaßen: „Bei der Morgendämmerung und bei zehn Nächten.” Diese zehn geheimnisvollen Nächte, bei denen unser Herr Seinen Schwur macht, befinden sich nach der Meinung der Korankommentatoren in drei verschiedenen Zeitabschnitten. Es handelt sich dabei um die zehn letzten Nächte des Ramadan Scherif, die ersten zehn Nächte des Muharram und die zehn ersten Nächte des Monats Zulhiddscha. Sicherlich ist der Tag einer gesegneten Nacht  auch dementsprechend wertvoll bei Allah. Der Arefe-Tag ist der Tag, an dem die muslimischen Pilger auf dem Berg Arafat die Waqfa (Aufenthalt) vollziehen, Allah anbeten, für alle Muslime Bittgebete sprechen und von ihren Sünden geläutert werden und rein sind, wie wenn sie neugeboren werden. Unser Prophet (s.a.w.) selbst sagte in einem Hadis Scherif Folgendes: „Der Arefe-Tag, der Opfertag und die Tage in Mina sind für uns, den Angehörigen des Islams, Festtage.” (Abu Dawud, Sunan, 2419)

                Der Ayet, der die Vervollkommnung der islamischen Religion manifestiert, wurde an einem Arefe-Tag offenbart. Darin heißt es: „Heute habe Ich für euch eure Religion vervollkommnet,  meine Gnade an euch vervollständigt und den Islam für euch als Religion auserwählt (und gutgeheißen).” (Sure al-Maida, 5:3)

                Duas an Arefe-Tagen gehören zu den besten Bittgebeten. Rasulullah (s.a.w.) sagte: „Die beste Dua ist das Bittgebet, das am Arefe-Tag gesprochen wird.” (Tirmizi, Da‘awat, 122)

Daher wird für Muslime, die sich nicht beim Hadsch befinden, empfohlen, am Arefe-Tag zwischen dem Mittags- und Nachmittagsgebet zwei Rekats Gebet zum Wohlgefallen Allahs zu verrichten und sich dabei auf dem Arafat zu fühlen. In jeder Gebetseinheit wird eine Fatiha, dreimal „Qul ya ayyuhal kafirun” und zehnmal die Sure (112) al-Ichlas rezitiert. Die Absicht dazu sollte wie folgt formuliert werden: „O mein Herr, heute in diesen Stunden befinden sich Millionen von Muslimen auf dem Berg Arafat und suchen Zuflucht bei Dir mit den Worten „labbaika, (Hier bin ich! Zu Deinen Diensten!)”. Dein dieser armseliger Diener kann jedoch nicht dort zugegen sein. Lass den Geist dieses Dieners mit ihnen sein und füge meine Gebete ihren Gebeten hinzu. Und lass mich Deinen Dienern anschließen, denen Du dort die allumfassende Vergebung geschenkt hast!” (Dua ve İbadetler, Fazilet Neşriyat)

Der Arefe-Tag ist der Tag, an dem Allah Te’ala seine sündigen Diener von der Dschehennem befreit. In einem Hadis Scherif, überliefert in Sahih Muslim, heißt es: „Es gibt keinen anderen Tag als den Arefe-Tag, an dem Allah Te’ala noch mehr von Seinen Dienern befreit.” (Al-mustadrak ala sahihayn, Manasik, 97/1705) In einem anderen Hadis Scherif lautet es: „Wahrlich, Allah Te’ala prahlt vor den Bewohnern des Himmels mit den Hadschis (den Pilgern) auf dem Arafat.” (Al-mustadrak ala sahihayn, Manasik, 100/1708)

Am Arefe-Tag wird die größte Säule des Hadsch, die Waqfa (der Aufenthalt) auf Arafat, durchgeführt. Die Taschriq-Takbirs, die während des Opferfestes nach jedem rituellen Farz-Gebet notwendigerweise gesprochen werden, beginnen schon mit dem Morgengebet des Arefe-Tages und dauern an bis zum einschließlich Nachmittagsgebet des vierten Festtags. Dieser Takbir lautet: „Allahu akbar. Allahu akbar. La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar. Wa lillahil-hamd.” Insgesamt sind das zusammengenommen 23 Gebetszeiten.

Liebe Muslime, die kommende Nacht vom Arefe-Tag zum Festtag gehört zu den gesegneten Nächten. In einem Hadis Scherif wird ihre Bedeutung folgendermaßen betont: „Wer die beiden Nächte der beiden Feste, (das ist bei beidem, die Nacht vom Arefe-Tag auf den Festtag) in der Hoffnung auf Allahs Belohnung mit Ibadat begeht, dessen Herz wird an dem Tag nicht sterben, an dem die Herzen sterben werden.” (Ibn Madsche, Siyam, 68)

Liebe Muslime, wir sollten am ersten Tag des Festes früh aufstehen, die Ghusl-Waschung vornehmen, saubere und schöne Kleidung anziehen und mit unseren Kindern zum Festgebet gehen. Nach Möglichkeit sollten wir das Morgengebet auch mit der Gemeinschaft in der Moschee verrichten. Danach sollten wir die Ältesten und die Verwandten besuchen. Falls sie weit weg wohnen, sollten wir sie telefonisch fröhlich stimmen. Zerstrittene sollen sich versöhnen und der Geist der Brüderlichkeit muss wiederbelebt werden.

Liebe Muslime, was Kurban betrifft möchte ich um eure Aufmerksamkeit bitten. Für jeden freien und orstansässigen Muslim, sei es Mann oder Frau, ist die Opferung Pflicht, wenn sie soviel Geld haben, das Fitra für sie Pflicht ist. Nach Zahiru’r-rivaye ist es lobenswert (mustahabb) auch für minderjährige Kinder ein Kurban zu vollziehen. In den verlässlichen Fiqh-Quellen Madschmuat az-zuhdiyya und Quduri-Scherif wird von Imam Azam und Imam Abu Yusuf überliefert, dass Zurechnungsfähigkeit keine Bedingung bei der Opferverpflichtung darstellt und dass es wadschib, also notwendig ist, auch im Namen der minderjährigen Kinder Opfertiere darzubringen.