Die Liebe zur Ahl al-Bayt

Verehrte Muslime,

Unsere Hutbe handelt von der Bedeutung der Liebe zur Ahl al-bayt. Ahl al-bayt bedeutet wörtlich Haushalt, Angehörige des Hauses. Es bezeichnet die Familie einer Person mit Ehefrau und Kindern. Wenn dieser Begriff jedoch absolut verwendet wird, bezeichnet er den Haushalt unseres Propheten (s.a.w.). In der Sure al-Ahzab, 33:33 heißt es: „(O Frauen des Propheten), haltet euch in euren Häusern auf und stellt euren Schmuck nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Ignoranz (Dschahiliyya). Verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakat. Gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Wahrlich, Allah will von euch das Übel entfernen, (o) Angehörige des Hauses, und euch völlig reinigen.”

Wie man sieht, werden die Frauen des Propheten in dem für sie offenbarten Ayet als Ahl al-bayt angesprochen und gehören somit zur Ahl al-bayt des Propheten. Sie sind zugleich Mütter der Muslime. Ferner gehören zur Ahl al-bayt alle Familienangehörige unseres Propheten, seine ehrenvollen Frauen, seine Tochter Hazret Fatima und (sein Schwiegersohn) Hazret Ali, deren Kinder Hazret Hasan und Hazret Husayn und deren Kinder und Enkel, die bis zum Jüngsten Tag die Welt erblicken werden.

Jeder Sprössling eines Baumes, der aus seiner Wurzel entsprießt, trägt die edle Natur und die Eigenschaften dieses Baumes. So tragen auch die Nachkommen unseres Propheten seine edle Natur, seine Reinheit und seinen Wert. Hz. Ali, Hz. Fatima und ihre Kinder haben eine besondere Stellung innerhalb des Ahl al-bayt. Denn unser Prophet (s.a.w.) hat zu unterschiedlichen Zeiten besondere Gebete und Komplimente für sie gemacht. Einer der Überlieferungen zu diesem Thema ist unter anderem die von Wasila bin Aska: „Einst kamen Hz. Ali, Fatima, Hasan und Husayn (r.anhum) zu unserem Propheten. Rasulullah bedeckte sie mit seinem Kleid und betete Folgendes: „O Allah, diese gehören zu meiner Ahl al-bayt. O Allah, entferne von ihnen das Übel und mache sie rein.” (Tabari, Tafsir Sure 33:33)

Diese Gebete und Komplimente unseres Propheten deuten auf ihre Würde und Größe hin. Aber sie schließen nicht aus, dass auch andere zur Ahl al-bayt gehören.

Die Liebe zur Ahl al-bayt gehört zu den besonderen Merkmalen der Ahl as-Sunna. Der große Gelehrte und Sufimeister Imam Rabbani sagt Folgendes: „Es ist undenkbar, dass die Gläubigen der Ahl as-Sunna wa’l-Dschama’a die Ahl al-bayt nicht lieben. Die Ahl al-bayt zu lieben, ist nach der Ahl as-Sunna ein Teil des Imans. (Das Diesseits) mit dem letzten Atemzug mit Iman verlassen zu können, hängt von der Sträke dieser Liebe ab. Die Liebe zur Ahl al-bayt ist das Vermögen der Ahl as-Sunna. Die Gegner der Ahl as-Sunna sind gegenüber dieser Tatsache verschlossen und unachtsam. Sie verkennen die moderate Haltung der Ahl as-Sunna in Bezug auf Liebe.” (Mektubat-ı İmam-ı Rabbani, Bd.1, Sendschreiben 266)

In der Sure asch-Schura, 42:23 sagt Allah Te’ala zu unserem Propheten: „Sprich: „Ich verlange von euch keinen Lohn dafür, außer der Liebe zur Verwandschaft.”” Einige Korankommentatoren haben diesen Ayet folgendermaßen ausgelegt: „Ich verlange von euch keinen Lohn dafür, außer der Liebe zu meiner Verwandschaft und meiner Ahl al-bayt.” (Qurtubi, Tafsir Sure 43:23)

Wie auch bei allen Dingen ist auch bei der Liebe das Maß wichtig. Die Frauen unseres Propheten und seine Gefährten aus (falsch verstandener) Liebe zur Ahl al-bayt zu verschmähen, ist bestenfalls ein Mißbrauch der Liebe. So wie unser Prophet (s.a.w.) der beste Mensch ist, so sind auch seine Frauen und seine Gefährten Persönlichkeiten, die seiner würdig sind.

Es besteht kein Zweifel darüber, dass jemand, der Allah liebt, auch seinen Prophet liebt und derjenige der, den Prophet liebt, auch seine Ahl al-bayt liebt.

Ich möchte meine Hutbe mit einem Hadis Scherif unseres Propheten beenden: „Der Dschennet wurde denen verboten, die meiner Ahl al-bayt gegenüber Unrecht tun und mich aufgrund meiner Nachkommen verletzen.” (Qurtubi, Tafsir Sure 43:23)